我比较喜欢戏曲，中国人的人情伦常都在其中可以得到体味，但并不都是精华，有些传统的道德就像米饭里面的砂子，一不留神就会咯牙。

前一阵去看了上海京剧院熊明霞演的全本《玉堂春》，故事无非是善良的妓女落难，昔日有情公子搭救团圆的老关目。熊的表演还不错，不如她同期展演的《红楼二尤》，但比她的《红梅阁》强多了。这是京剧旦角的开门戏，谁学戏都要唱的，四大名旦及筱翠花，加上后来的张、赵、黄都各有特色，十分出彩，熊是荀的路子。其中一段“苏三离了洪洞县”更是成了流行歌曲。

问题出在会审一折。

苏三（玉堂春）因遭冤狱被提审，而主审官居然就是昔日的情人王金龙，还有陪审的两个老官僚刘秉义和潘必正（《玉簪记》的主人公，南宋的人居然也搀合到这桩明朝的案子里面来了）。蓝袍在堂上看出了端倪，借此大加发挥，不但“药死人命的案子要问，昔日里院中苟且之事也要审”，一迭一迭的从“几岁入院”一直问到了“在神案下面续一续旧情”。花旦也就满面含春的大发娇嗔，跪在台当中，一捆一捆的向观众席里扔秋天的菠菜了，观众兴奋起来，忙不迭的鼓掌叫好。

情节是遭了冤狱的无辜少女，剧场效果却是一次集体的意淫，对无耻偷窥欲的一次盛大满足。怪不得当年程砚秋大师不满，将“花案”正本清源的归为“冤案”来演,全剧的女主角居然没有露过笑脸。

中国人在上古、中古时期的性观念是很舒展的，在《诗经》等古代典籍里都可以得到验证，即使到了明代，虽然理学兴盛，还是有《金瓶梅》等传世。等到了近古以下，一个个却压抑的成了如此嘴脸，从别人的苦难中都要提炼出变态的兴奋剂来，已经到了匪夷所思的地部。这和以前兴盛捉奸一样，都是自己的人性扭曲，所以“我不好过，你也甭想过好的”阴暗心理大体现。

还有赵群的《秦香莲》。故事情节就不用介绍了，为了个重婚罪，结果丢了命，陈世美也够倒霉的。赵群以张派的路子演出，嗓子非常好，“琵琶词”一折是亲自弹的琵琶，记忆中只有尚派的杨荣环在演出中是自弹自唱，现在即使以这出名誉甚大的李维康也不过是抱着琵琶摆姿势而已。

在包拯诓驾（其实就是诱捕）陈世美过府后有一段唱词，当年的演唱以方荣翔最为驰名。词曰[原板] 尊一声驸马爷莫要执迷。曾记得端午日朝贺天子，我与你在朝房曾把话提。说起了招赘事你神色不定，我料你在原郡定有前妻。到如今她母子前来寻你，为什么不相认反把她欺。我劝你认香莲是正理，祸到了临头悔不及。

当年我第一次听就觉得不对劲，但又说不出哪里不合适。后来一琢磨，包大人的高大形象立刻就缩水了。你看看，就凭一句 “说起了招赘事你神色不定”，就断定人家“原郡定有前妻”，主观武断不说，这包大人的心理也够阴暗的。全然没有个人空间、隐私观念，一天到晚的就在算计别人的缺陷，这也是大多数中国人的生存状态吧。剧场演的此处，差不多的花脸都能要下掌声来，这也是莫大的一个悲哀了。想当年：马、谭、张、裘的北京京剧院把这出戏排成了电影大获成功，说明广泛地群众基础之深厚，可知也。