以前看老京剧电影《宋世杰》，周信芳老先生的那个版本，遇杨春那折，宋世杰上场的时候夹着一个大枕头，唆使杨春告状后，下场时，还有个身段，把大枕头抛给杨春。看一些舞台版，改为一个包袱。以前不明白这个东东是什么玩意，觉得人老了就是麻烦，出门还要罗哩罗嗦的带这么些东西。后来看了沈从文、扬之水、孟晖诸位先生的相关名物研究文章，才明白宋世杰老先生抱的应该是一个隐囊，就是供人倚凭的软囊。犹今之靠枕、靠褥之类。结合剧中宋世杰出场时候的念白，是明白这个老头子就是提了个马扎来看热闹了。

四进士的故事背景在宋朝，从家具发展的沿革来看，隐囊已经是末期了，即将被椅子之类的垂足而坐的家具所取代，但是在戏剧中，还保留了这一古老的遗风。虽然今人已经不理解这种东西的用处，（不然不会在现代的演出本中改为包袱）但还是依样描画留存了下来。古典的戏曲总是保存着旧时的美好，例如古典的礼义廉耻四维八德的道德，也比如这个小小的隐囊。

与此相反还有一个今人误解古人的小道具的应用。

看过两次计镇华的《邯郸梦》，倒数第二场，已经变成哈利波特魔法院长邓布利多的卢生，大红灯笼高高挂、采战过度，余日无多，要焚香净手写一道钟王法帖的遗奏，为他孽生的儿子讨一个出身。在表现焚香净手的时候，丫鬟捧过一个常见的供炉，高耸插着三炷香，计帅颤巍巍在上面熏了手。

在我们现代生活中，一般人说起焚香，好像只有这种供炉高插线香的形式。其实，这种香炉式样，更多的是祭祀用，而线香，也是明代以后才逐步广泛普及起来的。

那时候的人在鼓琴或写重要文件，表示珍重的时候，焚香净手所用的香炉和香的形式更多是用香丸、香片等颗粒状的材料放在盒装香炉里用微火焙烧，散发出的香烟来熏濡，借之余香盈手，或随妙音播散，或集于纸上芳馥。

《邯郸梦》的故事在唐代，那时候线香还没出来呢。

这点小知识也是得之于孟晖先生的《画堂香事》《花间十二声》，扬之水先生的《古今名物鉴证》等书。

当然我不是苛求戏剧物美工作者一定要“无事无来历”的考证，这也未免有点过于刻舟求剑、胶柱鼓瑟，但以后的演出中那三根线香就可以免了吧。演员表演的时候，还要担心不让髯口、服装挂到，也免得让观众担心那小小的香头烫了心目中大熊猫。